Ez a buddhista szerzetes elmagyarázza, hogy mi őrült a világban, és mit kell tennie ellene

'Osztott és ingatag időnk van .... Valami történik a mi időnkben, és nem csak a képernyőkről kerül ki, hanem valóban megérinti az emberek szívét és lelkét, és kérdez tőlünk valamit.'

Jack Kornfield így nyitotta megható beszédét a nemrégiben megrendezett Wisdom 2.0 konferencián. Kornfield buddhista szerzetesként képzett thaiföldi, indiai és burmai kolostorokban, és az egyik kulcsfontosságú tanár a buddhista tudatosság nyugati bevezetésében. Kornfield az ősi bölcsességre támaszkodva kényelmet és útmutatást nyújt a politikai és társadalmi bizonytalanság idején. .



A politikát „ritualizált hadviselésként” definiálja. H. L. Mencken 20. század eleji kommentátorát átfogalmazva elmondta, hogy a politika lényege, hogy „a lakosságot riasztó állapotba hozza, és féltve tartja őket, hogy a biztonságra szavazzanak”.

Kornfield a boszniai válságra utalt, ahol a rádióval gyűlöletbeszédet terjesztettek arról, hogy mit tettek veled és a csoportoddal több száz évvel ezelőtt, és nekünk vissza kell szereznünk őket.

„Le kell állítanunk a háborút. És az a hely, ahol a csata megáll, minden nap önmagunkban van. ”

Először tegye megfelelő nézőpontba a híreket

Kornfield azt javasolja, hogy nagyrészt kapcsoljuk ki a híreket. 'Elég, de nem kell sok - tudja a cselekményt.'

Inkább üljön le csendesen saját gondolataival a természet derűjében.

'Túra. Úszás. Kilépni. Nézze meg az ég tágasságát és az élet misztériumát. Csak sokkal nagyobb jelenet zajlik itt, mint amit gondolsz. Lásd a fákat, érezd ellenálló képességüket és gyökerüket, és vidd a testedbe az egyensúlyt és az egyensúlyt.



'Hagyd magad válni a bölcsesség templomává, amelyet a világ számára szeretnél.'

Ez valóban a kérdés, mondja Kornfield. A kérdés nem a politika jövője, sőt az emberiség jövője sem; az örökkévalóság jelenléte.

Meg tudsz állni és ráhangolódni valamire, ami összekapcsolódik a lelkeddel és a szíveddel, ami sokkal nagyobb. Gandhi ezt tette - egy héten egy napot csendben töltött. Miközben lerombolta a Brit Birodalmat, és emberek százezrei vonultak az utcákra, Gandhi csütörtökön mentegette magát.

Mit csinálni?

Ülni és hallgatni, ami a legmélyebb, a legigazabb dolog, ami vagy, és amit a legjobban értékel és érdekel. Amikor ezt megteszed, az ősi és örök törvények nyilvánvalóvá válnak előtted.

Felfedezed magadban, hogy amikor az egyének vagy társadalmak a kapzsiságon, gyűlöleten és tudatlanságon alapulnak, ezek az erők szenvedést okoznak. Amikor az egyének és a társadalmak szereteten, nagylelkűségen, tiszteleten, bölcsességen és együttérzésen alapulnak, boldogságot hoznak mindazoknak, akik ennek részesei.



És egy olyan társadalom, amely méltóságot kínál és tisztel minden tagot, gondoskodik a kiszolgáltatottakról ... egy ilyen társadalom boldogulni fog, és nem hanyatlani fog.

Szóval mit kéne tenni? A nehézségek felé kell fordulnia, amelyekkel ma szembesülünk, de ne merüljön el bennük és ne sérüljön meg újra, hanem tisztán nézzen rájuk.

„Rátér a nehézségre, és látja, hogy a választások vagy bármi más valóban tünet. A családterápiához hasonlóan azonosítják a beteget. De ez valóban a család tünete. És elkezdi nevezni azt a szenvedést, amelyet megosztottnak lát. Ez egy közös szenvedés.

„Hajlandónak kell lennie arra, hogy kinyissa a szívét, és ne csak ön, hanem mindenki bánatát is megtartsa. Mert mindenki, aki szavaz és mindenki, aki nem szavazott, viseli a könnyeit. '

Felhívás a cselekvésre

Bármi is legyen a belső gyakorlata, mondja, most itt az ideje annak használatára. Elhallgattatni, meghallgatni, melyek a legmélyebb értékei. Bízzon abban, hogy amire önmagában talál, arra a világnak is szüksége van, akkor csatlakozzon másokkal, hogy a legmélyebb szinten tegye meg azt, ami számodra fontos.

[Ahhoz, hogy mélyen belemerülhessen a buddhista filozófiába, olvassa el a non-nonszensz útmutatómat a buddhizmus és a keleti filozófia jobb élethez való felhasználásáról itt ]