Itt van, mi a baj a McMindfulness-szel

Itt van, mi a baj a McMindfulness-szel

A figyelemfelkeltés gyakorlata a himalájai barlangokból és a buddhista kolostorokból a vállalatok, iskolák, börtönök és kormányzati szervek felé költözött azzal az ígérettel, hogy csökkenő stresszszintet, jobb koncentrációt és számos más előnyt kínál.

Az a tény, hogy a tudósok időt szánnak az éberségi gyakorlat tanulmányozására, azt jelzi, hogy a mainstream válik. Míg a tudomány és az anekdotikus bizonyítékok a gyakorlat számos előnyét alátámasztják, az is egyértelmű, hogy jövedelmező háziparrá alakították át a tudatossági tanácsadók, akik ezt felhasználják eszközként arra, hogy meggyőzzék a vállalatokat és az üzleti vezetőket arról, hogy az éberségi képzés javítja a termelékenységet , csökkentse a hiányzókat és javítsa a vezetést.

A meditáció tapasztalt gyakorlói szkepticizmusuknak adtak hangot, hogy a tudatosságot a modern rossz közérzet új gyógymódjaként bandikálják.

Ron Purser és David Loy a Túl című cikkükben McMindfulness fogalmazz így:

„Az éberség elválasztása etikai és vallási buddhista kontextusától érthető, mint célszerű lépés arra, hogy az ilyen képzés életképes termék legyen a nyílt piacon. De az elmésség szekularizálásának és piacképes technikává alakításának rohanása ennek az ősi gyakorlatnak a szerencsétlen denaturálódásához vezethet, amelyet sokkal inkább a fejfájás enyhítésére, a vérnyomás csökkentésére vagy a vezetők jobban összpontosított és produktívabbá tételére szántak. '

Azt folytatják, hogy az éberség, ahogyan azt a buddhista hagyomány megértette és gyakorolja, nem csupán etikailag semleges technika a stressz csökkentésére és a koncentráció javítására. Az éberség a figyelem megkülönböztetett minősége, amely sokkal többet tartalmaz: gondolataink, beszédünk és cselekedeteink jellege; megélhetési módunk; és erőfeszítéseinket a haszontalan és képtelen viselkedés elkerülésére, miközben fejlesztjük azokat, amelyek elősegítik a bölcs cselekvést, a társadalmi harmóniát és az együttérzést.

Más szavakkal, az éberség az életvitel egyik módja, nem pedig a stressz csökkentésére szolgáló technika.

A buddhisták különbséget tesznek a helyes tudatosság (samma sati) és a rossz tudatosság (miccha sati) között. Attól függ, mire koncentrál a figyelmed.

'A helyes figyelmességet az önmegtartóztatáson, az egészséges mentális állapotokon és az etikus viselkedésen alapuló szándékok és motivációk vezérlik - olyan célok, amelyek magukban foglalják a stressz csökkentését és a koncentráció javulását, de felülírják azt.'

Bárki, aki ismeri Buddha tanításait, tudja, hogy a meditációs gyakorlat nem az egyénre, hanem az egész emberiség felemelésére összpontosít. Ide tartoznak maguk az üzleti intézmények is.

„Az éberségi mozgalom mindeddig elkerülte annak komoly megfontolását, hogy miért olyan terjedő a stressz a modern üzleti intézményekben. Ehelyett a vállalatok felpattantak a tudatosságra, mert ez kényelmesen áthárítja a terhet az egyes alkalmazottakra: a stresszt személyes problémának tartják, és az éberséget csak megfelelő gyógyszerként kínálják az alkalmazottak hatékonyabb és nyugodtabb munkavégzéséhez a mérgező környezetekben. ' írja Purser és Loy.

Az éberségi tréning a nyugodtabb, kevésbé stresszes és produktívabb alkalmazottak ígéretét hordozza magában. De ha nem etikai kereteken alapszik, akkor nem lesz valódi pozitív erő a személyes és társadalmi átalakuláshoz.